端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，是全年四大節(jié)之一（與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日）。“仲夏端午。端者，初也。”端午，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等。 有吃粽子、龍舟競渡、喝雄黃酒等風(fēng)俗，端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
一說：認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證，端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日，認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個龍的節(jié)日。
二說：認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國愛國詩人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。
三說：是據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。
四說：認(rèn)為據(jù)東漢時期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。
五說：認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍。
六說：認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時記》轉(zhuǎn)述，端午是為迎“濤神”伍子胥。《后漢書》中也寫道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。
七說：認(rèn)為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。
八說：是據(jù)《會稽典錄》一書記載，端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。
九說：認(rèn)為端午起源于夏、商、周時期的夏至節(jié)。其時仲夏之日，萬物方盛，夏至日，陰氣蔭生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門戶飾，以懲惡氣。
十說：是民間有一傳說認(rèn)為，端午源于湖北沔陽沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟(jì)貧，后遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f分悲哀，將這一天定為端午節(jié)，以示悼念。
⒈惡日禁忌說
漢代人認(rèn)為，五月五日為惡月、惡日，且有“不舉五月子”之俗，即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人。一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。甚至出現(xiàn)了“五月到官，至免不遷”，“五月蓋屋，令人頭禿”等說法。這一習(xí)俗至遲從戰(zhàn)國開始流行，迄至漢代盛行不衰。此俗在漢人王充的《論衡》、應(yīng)劭《風(fēng)俗通》以及《后漢書》中，多有記載。
五月五日是惡月惡日，以除瘟、驅(qū)邪、求吉祥，因而出現(xiàn)了相關(guān)的文化活動，形成了頗有特色的端午節(jié)。
2.夏至說
首倡夏至說者為黃石先生，1963年他在《端午禮俗史》（香港秦興書局1963年出版）一書中提出，端午節(jié)如涓涓之水發(fā)源于遠(yuǎn)古時代，三代匯為川流，秦漢擴(kuò)為河，唐宋納百川而成湖海。 端午節(jié)源于夏至說聞世后，學(xué)者吞吐百家，從更廣泛的視野去研究。1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說》（《文史知識》1983年5期）中，認(rèn)為端午來自夏、商、周時期的夏至，且提出端午節(jié)中“斗百草”、“采雜藥”等與屈原無關(guān)。
3.源于勾踐操練水軍說
宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍。《事物原始》引《越地傳》云：“競渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也。”
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。中國各地粽子花樣繁多，有北方甜粽、南方咸粽之分，河北地區(qū)的粽子用蘆葦葉包裹，加入蜜棗、蜜豆等，為甜粽。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀(jì)念之，借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體，于是就有了端午節(jié)賽龍舟。
端午除了吃粽子、賽龍舟
還有很多其他風(fēng)俗哦
一起來看看河北各地的端午節(jié)風(fēng)俗
民諺說:“清明插柳,端午插艾”，端午節(jié)插艾葉是為了驅(qū)邪避瘟。據(jù)說端午節(jié)這天的艾蒿，是經(jīng)過仙露灌溉的，當(dāng)做藥材是非常靈驗(yàn)的，所以每年的端午節(jié)，艾蒿都會被人們“掃蕩”一空。人們要把采來的艾草，揉制成錐形的顆粒，這叫作“艾炷”，存放起來，以備今后診病灸療之用。
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意（古時人們以為妖魔鬼怪上身是因?yàn)樽约喊l(fā)病），實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛。
五色線是由黑、白、紅、黃、青五種顏色組成，都是給小孩戴的。五色線的佩戴時間是有講究的，河北這邊是五月初一佩戴，端午節(jié)那天把五色線扔到河里沖走，寓意把疾病沖走，身體健康不生病；如果端午節(jié)那天，河里沒有水，就繼續(xù)佩戴，直到下雨的時候河里有水為止。
除了五色線手環(huán)，端午節(jié)里小朋友們還會得到另一個特殊的禮物——蛤蟆項(xiàng)鏈。這個蛤蟆也是純手工制作的，都是用布縫制的。在縫制蛤蟆的時候，蛤蟆的嘴不會縫住，而是用來裝藥的，這樣小孩佩戴之后就不會生病；蛤蟆身上還要縫一個小掃帚，用來掃病，這個蛤蟆和五色線的戴法及作用相同，都是五月初一佩戴，端午節(jié)那天扔到河里沖走。
五毒鞋一般以紅色的布為鞋面，也有的地方以綠緞子做鞋面，鞋面頭臉處繡一大蛤蟆頭，鞋幫處繡上蜈蚣、蝎子、壁虎、蛇等毒蟲形象。現(xiàn)在的五毒鞋一般市場上都有賣的，自己親手為孩子做五毒鞋的越來越少了。其他一些地方吃“五毒餅”、畫“五毒圖”，都有類似的含義。
邯鄲市成安縣每年端午節(jié)都會舉行“抬五龍爺”活動。這項(xiàng)活動是為了祭奠懲惡揚(yáng)善的“五龍爺”而舉行，目的在于倡導(dǎo)子孫遵守孝道、鄉(xiāng)鄰和睦，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，高贊懲惡揚(yáng)善。該活動一共歷時三天。第一天是“迎五龍爺”，第二天各地聯(lián)歡。第三天“送五龍爺”。
忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。
據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃、桑葚，可全年不誤食蒼蠅。